我國(guó)古典園林是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，其中優(yōu)秀的部分對(duì)于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)仍有重要的指導(dǎo)意義。

　　中國(guó)古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國(guó)山水園林形式，在世界園林發(fā)展史上獨(dú)樹一幟，是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。

　　然而，目前風(fēng)景園林界對(duì)待中國(guó)古典園林有兩種截然不同的態(tài)度：其一是古典園林休矣論;其二是古典園林復(fù)興論。前者將古典園林看作是無法融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)的死物，否認(rèn)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的積極意義;后者從弘揚(yáng)民族文化的高度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)繼承古典園林，卻往往追隨其表現(xiàn)形式。

　　權(quán)威園林設(shè)計(jì)師認(rèn)為，無論東方或西方的、傳統(tǒng)或現(xiàn)代的園林形式，采取全盤否定或照搬形式的態(tài)度都是不可取的，無助于中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林的健康發(fā)展。

　　盡管經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的中國(guó)日益成為風(fēng)景園林師一展身手的國(guó)際舞臺(tái)，然而中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林的國(guó)際地位還十分低下，缺少具有國(guó)際影響力的設(shè)計(jì)師和作品。一個(gè)多世紀(jì)以來，中國(guó)近現(xiàn)代風(fēng)景園林始終在追隨西方近現(xiàn)代的形式與風(fēng)格，既缺乏理解西方現(xiàn)代風(fēng)景園林內(nèi)涵的社會(huì)文化背景，又未能將西方的理論和實(shí)踐與本土的實(shí)際情況相結(jié)合，但亦步亦趨。究其原因，一方面中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林缺乏可以直接繼承的傳統(tǒng)，另一方面對(duì)國(guó)際風(fēng)景園林設(shè)計(jì)理念與發(fā)展趨勢(shì)缺乏深刻認(rèn)識(shí)。

　　事實(shí)證明，中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林的健康發(fā)展，既不能完全依賴境外風(fēng)景園林師的作用，更不能照搬西方現(xiàn)代風(fēng)景園林模式，只能依靠大量真正具有良知和職業(yè)道德的設(shè)計(jì)師的崛起，營(yíng)造既符合國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)、又具有本民族特色的風(fēng)景園林作品。而深刻認(rèn)識(shí)古典園林的現(xiàn)代意義，對(duì)現(xiàn)代風(fēng)景園林的發(fā)展無疑具有巨大的啟示作用。
 

中國(guó)古典園林有哪些特征?

傳說中最美的園林：南京愚園

中國(guó)古典園林：頤和園

古典私家園林典范：蘇州獅子林